Nouveauté

 Un numéro hors-série sur le Diable. Au sommaire :

LE DÉMON DÉMASQUÉ

 La fin du vingtième siècle a été marquée par une contestation du sacré et une transformation de l’aménagement des églises. Si on assiste ces dernières années à un retour du sacré, une question subsiste : en quoi le sacré peut-il être chrétien ? Et comment envisager un espace sacré ?

En puisant dans les ressources de la géographie confrontée aux religions et aux rites, Marc Levatois montre que le sacré chrétien est un sacré relatif, subordonné à la sainteté. Chemin vers Dieu, il ne renferme pas Dieu sur lui, à la manière des sanctuaires païens. Il est au service des personnes, seules appelées à la sainteté, dans l’Église, elle-même Corps du Christ. Cette conception fonde l'espace sacré dans le christianisme occidental, traditionnellement orienté et délimité. Enrichi par le symbolisme d'inspiration biblique et les rites de l’Église, il a une histoire complexe. Présent dès les premiers siècles de l’Église, il s'affirme au Moyen Age avant d'être remis en cause à partir de la Renaissance et surtout de la Réforme. Sa redécouverte ouvre de nouveaux champs de réflexion.

Né en 1959, ancien élève de l’École normale supérieure, Marc Levatois est agrégé et docteur en géographie et enseigne en classes préparatoires littéraires. Il est l'auteur d'un premier livre remarqué, La messe à l'envers. 

Classique de spiritualité, L’Amitié de Jésus-Christ rappelle la nouveauté radicale du christianisme qui invite l’homme à vivre intimement avec Jésus de la vie même du Christ. Cette vie de proximité passe par cette amitié qui lia le Christ à Marthe, Marie et Lazare et qui rend Jésus si cher aux hommes. Le sentiment intime de cette amitié de Jésus-Christ est le véritable secret des saints. C’est ce secret que dévoile, explique et propose à son lecteur, Mgr Robert-Hugh Benson, célèbre converti de l’anglicanisme, qui trouva dans l’amitié avec le Christ le sens de sa propre existence au service de l’Église.

Fils du Primat anglican, Robert-Hugh Benson (1871-1914), après des études de lettres classiques et de théologie à Trinity College, à Cambridge, fut ordonné ministre de l’Église anglicane en 1895. Après une tentative de vie religieuse au sein de la Communauté anglicane de la Résurrection, il fut reçu dans l’Église catholique en 1903 avant d’être ordonné prêtre l’année suivante. Célèbre par la qualité de ses sermons, Mgr Benson fut aussi l’auteur de plusieurs ouvrages dont un roman d'anticipation, Le Maître de la terre, et ses Confessions d’un converti, paru également aux éditions de l’Homme Nouveau et disponible sur ce site.

Face à la crise mondiale, l'État se présente à nouveau comme le sauveur qui peut éviter une plus grande catastrophe. "Nous n’attendons pas seulement de l'État qu’il apporte des solutions techniques aux déséquilibres du marché, écrit William Cavanaugh. Nous voulons, dans un sens plus profond, que l'État absorbe le risque lié à notre vie humaine mortelle. Nous voulons, en d’autres termes, que l'État nous aide à tricher avec la mort."

La politique moderne n'est pas le crépuscule des dieux : elle présente tous les signes du péché d'idolâtrie, car la garde du sacré a été transférée de l'Église à l'État. Avec sa puissance d'analyse habituelle, le théologien catholique décrypte ces migrations massives du sacré qui accompagnent la dissolution de la société, produisent une liturgie de remplacement et culminent dans le messianisme américain.

Sans éviter le problème du péché dans l'Église, il propose, en s'appuyant sur saint Augustin, de redécouvrir la vision des deux Cités, capable de susciter une "micropolitique chrétienne" libératrice.

William Cavanaugh, 48 ans, est directeur de recherche à l'Université DePaul de Chicago. Il est notamment l'auteur d'Être consommé, critique originale du consumérisme, et du Mythe de la violence religieuse, un essai remarqué sur un mythe falsificateur.

Émile Poulat écrit dans sa préface : « Plus de soixante ans après sa mort accidentelle, le Père Marcellin Fillère (1900-1949), religieux mariste, professeur à l’Institut catholique de Paris, reste, pour ceux qui l’ont connu, une figure inoubliable et, en toute hypothèse, exceptionnelle, voire même un personnage hors norme, à la fois grand pédagogue et grand visionnaire, poussé par une foi chrétienne intense et démonstrative, suscitant réserves et désaccords dans les milieux catholiques les plus engagés. »

Dans cette première biographie s'appuyant sur un travail d'archives, l'historien Yves Chiron retrace l'itinéraire du fondateur de la Cité des Jeunes, du mouvement Pour l'Unité et du journal L'Homme Nouveau. Un choix de textes – certains inédits – du P. Fillère permet de découvrir l'originalité d'une pensée toujours en éveil, attentive aux grands débats contemporains.

A la fois homme d'étude et homme d'action, théologien et combattant, le père Fillère se révèle une figure attachante et même prophétique.

Dans des entretiens recueillis par le journaliste Charles-Henri d’Andigné, Michel Viot raconte son itinéraire hors du commun : jeune socialiste, ordonné pasteur en mai 68, les émeutes estudiantines le conduisent à rompre avec la gauche. Il deviendra inspecteur ecclésiastique (évêque) luthérien. Entré dans la franc-maçonnerie (Grande loge de France), il gravit des différents grades jusqu'à celui de vénérable et de grand officier, membre des instances dirigeantes. C'est là qu'il rencontre Robert Boulin et dirige son initiation avant de nouer une amitié qui durera jusqu'à la mort tragique du ministre. Il fait le choix - dûment réfléchi -de quitter en 2000 la Grande loge nationale française (qu'il avait rejoint en 1987) et de revenir à l’Église catholique l'année suivante.

Personnalité atypique, il a côtoyé les grands de l’Église comme ceux de l’État. Son livre explique son cheminement, dévoile des aspects méconnus de l’affaire Boulin, aborde le problème de la laïcité et de l’islam en France, propose un regard original sur le monde de la prison, l’œcuménisme, le débat liturgique sur la messe d'avant et d'après le concile, ou les accusations portées contre Pie XII et Benoît XVI. En homme libre, le Père Michel Viot a décidé de parler en témoin irrécusable, sans craindre de bousculer les idées reçues.

Né en 1944, ancien pasteur luthérien et dirigeant maçonnique, le Père Michel Viot est aujourd’hui prêtre catholique, curé de paroisse et aumônier de prison dans le diocèse de Blois. Auteur de plusieurs ouvrages, conférencier de renom, il a fondé en 2008 l’association « Écouter avec l’Église » pour mieux faire connaître l'enseignement des papes.