Notre boutique

 L’Église est appelée à redevenir une force culturelle et sociale créative et influente. Pour sortir de sa marginalisation, elle doit retrouver la confiance dans sa capacité à transformer la vie quotidienne. Grand théologien britannique, observateur attentif des courants de pensée contemporains, Aidan Nichols explore tous les domaines de la vie humaine que le christianisme a pour mission de dynamiser : la culture, la famille, l'économie, la philosophie, l'art, l'économie, les relations entre les sexes, la politique... C'est une véritable charte pour la nouvelle évangélisation qui est ainsi développée.

Un livre essentiel, qui a eu un fort retentissement. Le cardinal Christophe Schönborn, archevêque de Vienne, a déclaré : « Réassocier foi et culture, réenchanter la liturgie, se recentrer sur la Fin – cela doit et peut être fait. C'est un livre riche et passionné. »

A propos de l'auteur

Né en 1948, Aidan Nichols est l'un des plus importants penseurs chrétiens anglais contemporains. Converti de l’anglicanisme, entré chez les Dominicains en 1970, ordonné prêtre en 1976, Aidan Nichols a été le premier théologien catholique invité à enseigner à Oxford depuis le schisme anglican. Auteur d’une quarantaine de livres, il a exploré les principaux domaines de la théologie. Il est un spécialiste reconnu de la pensée de Hans Urs von Balthasar, Joseph Ratzinger, John Henry Newman et Yves Congar. Son œcuménisme est orienté vers l’Orthodoxie et l’anglicanisme.

À l'été 1944, sortant à peine de l’adolescence, lycéenne et membre du scoutisme féminin, Bogina Mond devint combattante auxiliaire féminine lors de la bataille de Varsovie sans être autorisée à prendre part aux opérations armées les plus violentes. Pendant l’Occupation, elle a vécu toutefois pleinement une réalité ancrée dans la société polonaise en résistance, sous la direction d’un État clandestin sur le sol national, fait unique en Europe à l’époque. Elle livre ici les souvenirs de son engagement dans la Résistance polonaise et de sa participation dans la lutte armée contre les nazis au sein de l’Armée de l’intérieur (Armia Krajowa), résistance nationale relevant du Gouvernement polonais en exil à Londres et du Commandement polonais des Forces alliées.

A propos des auteurs :

Bogina Mond a fait ses études à l’Académie des Beaux-Arts à Cracovie, où elle a aussi été journaliste dans l’immédiat après-guerre. Elle a travaillé ensuite dans la diffusion de la presse et de la littérature. Épouse de Jerzy (Georges) Mond, fondateur à l’Institut Français de Presse du cours sur le Système d’information, de désinformation et de propagande de l’URSS et des Pays de l’Est, elle a quitté la Pologne communiste avec son mari et leur fille pour vivre à Paris, où la famille reçut la nationalité française. Elle a travaillé dans la firme Helena Rubinstein à Paris puis s’est entièrement consacrée à sa famille et à ses petits-enfants.

Fille de Bogina et de Georges Mond, Alexandra Viatteau est arrivée à Paris dans son enfance, elle y a fait toutes ses études. Journaliste, notamment à Rome où elle fut spécialiste du Vatican sous le pontificat de Jean-Paul II, elle fut nommée à son retour à Paris, de 1988 à 2004, Chargée de cours à l’Université de Paris II Panthéon-Assas. Docteur en Études slaves en 1974, soviétologue à l’époque de l’URSS et du bloc de l’Est, spécialiste de l’étude de la désinformation, elle est l’auteur de nombreux ouvrages sur l’Histoire de la Pologne. Elle a également publié La Société infantile sur l’état de notre société aux éditions Hora Decima. Elle est Conseillère scientifique du Centre géopolitique. Elle signe ici la préface et la postface des souvenirs de sa mère.

Benoît XVI a réuni des évêques du monde entier en synode pour réfléchir sur la nouvelle évangélisation. Un événement qui suscite la question de l'avenir de l'Eglise, particulièrement en Europe. Pourra-t-elle continuer à être présente dans l'espace public ? Ou retournera t-elle aux catacombes, voire à une certaine forme de « captivité babylonienne » avec exil à la clé ? Confrontés à la montée de l'islam et au défi du sécularisme, comment les chrétiens vivront leur foi chrétienne au grand jour dans une société hostile ?

En s’appuyant notamment sur la lettre Porta fidei pour l'Année de la Foi, le Père Michel Viot répond à toutes les questions posées par l'abbé Guillaume de Tanoüarn sans craindre de secouer les pieux conformismes. Avec une conviction forte : c'est une véritable révolution chrétienne que la nouvelle évangélisation doit provoquer.

Né en 1944, le Père Michel Viot est vicaire épiscopal et aumônier de la maison d'arrêt dans le diocèse de Blois, conférencier et président de l'association « Ecouter avec l'Eglise ». Il a expliqué son itinéraire d'ancien pasteur luthérien et dirigeant maçonnique dans son précédent livre, De Luther à Benoît XVI, qui a remporté un vif succès.

L'abbé Guillaume de Tanoüarn est docteur en philosophie (thèse sur Cajétan parue au Cerf en 2009) et directeur du centre culturel Saint-Paul à Paris.

 Écrite il y a mille cinq cent ans pour l'organisation des monastères, la Règle de saint Benoît conserve une étonnante actualité, y compris pour la vie familiale. Travail, repos, repas, habillement, décoration : ses applications concrètes sont nombreuses. Prière, dialogue, lecture, étude, activités manuelles et artistiques : ses conseils peuvent aider, comme l'écrit le cardinal Franc Rodé dans sa préface, à « insuffler une vie nouvelle, une espérance nouvelle aux communautés familiales ».

A l'heure où la famille est attaquée de tous côtés, ce livre original mais facile à lire, riche en suggestions pratiques comme en propositions éducatives, esquisse un véritable modèle alternatif.

Né en 1950, Dom Massimo Lapponi est moine bénédictin de l'Abbaye Santa-Maria de Farfa, située à cinquante kilomètres de Rome. Publié avec succès en italien et en anglais, son livre Saint Benoît et la vie de famille suscite un vif intérêt chez de nombreuses familles, qui mettent en pratique ses propositions dans de nombreuses directions.

 Réalisées hâtivement à la fin des années soixante, les traductions liturgiques ont montré leurs faiblesses : fautes de grammaire, absence de beauté, théologie incertaine... C'est pourquoi Rome a engagé leur révision complète : après l'entrée en vigueur de nouvelles traductions en anglais, viendra le tour des traductions en français. Dans cette étude précise, l'abbé Olivier Günst Horn pointe les difficultés et propose des pistes concrètes d'amélioration.

Né en 1947 et ordonné prêtre en 1979, l'abbé Olivier Günst Horn est diplômé en latin ecclésiastique de la Faculté de Théologie de Toulouse. Passionné par les questions de liturgie, il est en outre l’auteur d’un Cours de latin ecclésiastique en attente d’être publié. Il fut successivement aumônier de collège catholique, curé de paroisse, puis aumônier militaire. Il est aujourd’hui chapelain au Sanctuaire d'Ars et aumônier du Carmel d'Ars.

 Joseph Ratzinger est le premier des théologiens devenu le premier dans l’Église. Il n'est pas seulement le successeur de Jean Paul II, il est aussi un grand penseur, dont la réflexion est impressionnante tant par son ampleur que par la diversité des genres abordés. Plus de la moitié de son oeuvre – plus de 250 titres de livres – a été traduite en français.

Or il est très difficile de s'y retrouver : en cinquante ans, nombre de textes ont été traduits et publiés plusieurs fois, avec plus ou moins de bonheur, chez de nombreux éditeurs, et souvent sous des titres différents.

Ce guide de lecture exhaustif permet de se retrouver dans cette jungle foisonnante. Sous la forme d'une bibliographie commentée, il constitue une véritable introduction à une oeuvre dont on ne finit pas de découvrir la richesse.

Hervé Coutau-Bégarie (1956-2012) a terminé ce livre quelques jours avant sa mort. Grand chercheur et universitaire, auteur d'une vingtaine de livres de référence, érudit passionné, il était depuis longtemps un lecteur attentif des écrits du futur Benoît XVI.

Face à la crise mondiale, l'État se présente à nouveau comme le sauveur qui peut éviter une plus grande catastrophe. "Nous n’attendons pas seulement de l'État qu’il apporte des solutions techniques aux déséquilibres du marché, écrit William Cavanaugh. Nous voulons, dans un sens plus profond, que l'État absorbe le risque lié à notre vie humaine mortelle. Nous voulons, en d’autres termes, que l'État nous aide à tricher avec la mort."

La politique moderne n'est pas le crépuscule des dieux : elle présente tous les signes du péché d'idolâtrie, car la garde du sacré a été transférée de l'Église à l'État. Avec sa puissance d'analyse habituelle, le théologien catholique décrypte ces migrations massives du sacré qui accompagnent la dissolution de la société, produisent une liturgie de remplacement et culminent dans le messianisme américain.

Sans éviter le problème du péché dans l'Église, il propose, en s'appuyant sur saint Augustin, de redécouvrir la vision des deux Cités, capable de susciter une "micropolitique chrétienne" libératrice.

William Cavanaugh, 48 ans, est directeur de recherche à l'Université DePaul de Chicago. Il est notamment l'auteur d'Être consommé, critique originale du consumérisme, et du Mythe de la violence religieuse, un essai remarqué sur un mythe falsificateur.

Classique de spiritualité, L’Amitié de Jésus-Christ rappelle la nouveauté radicale du christianisme qui invite l’homme à vivre intimement avec Jésus de la vie même du Christ. Cette vie de proximité passe par cette amitié qui lia le Christ à Marthe, Marie et Lazare et qui rend Jésus si cher aux hommes. Le sentiment intime de cette amitié de Jésus-Christ est le véritable secret des saints. C’est ce secret que dévoile, explique et propose à son lecteur, Mgr Robert-Hugh Benson, célèbre converti de l’anglicanisme, qui trouva dans l’amitié avec le Christ le sens de sa propre existence au service de l’Église.

Fils du Primat anglican, Robert-Hugh Benson (1871-1914), après des études de lettres classiques et de théologie à Trinity College, à Cambridge, fut ordonné ministre de l’Église anglicane en 1895. Après une tentative de vie religieuse au sein de la Communauté anglicane de la Résurrection, il fut reçu dans l’Église catholique en 1903 avant d’être ordonné prêtre l’année suivante. Célèbre par la qualité de ses sermons, Mgr Benson fut aussi l’auteur de plusieurs ouvrages dont un roman d'anticipation, Le Maître de la terre, et ses Confessions d’un converti, paru également aux éditions de l’Homme Nouveau et disponible sur ce site.

Émile Poulat écrit dans sa préface : « Plus de soixante ans après sa mort accidentelle, le Père Marcellin Fillère (1900-1949), religieux mariste, professeur à l’Institut catholique de Paris, reste, pour ceux qui l’ont connu, une figure inoubliable et, en toute hypothèse, exceptionnelle, voire même un personnage hors norme, à la fois grand pédagogue et grand visionnaire, poussé par une foi chrétienne intense et démonstrative, suscitant réserves et désaccords dans les milieux catholiques les plus engagés. »

Dans cette première biographie s'appuyant sur un travail d'archives, l'historien Yves Chiron retrace l'itinéraire du fondateur de la Cité des Jeunes, du mouvement Pour l'Unité et du journal L'Homme Nouveau. Un choix de textes – certains inédits – du P. Fillère permet de découvrir l'originalité d'une pensée toujours en éveil, attentive aux grands débats contemporains.

A la fois homme d'étude et homme d'action, théologien et combattant, le père Fillère se révèle une figure attachante et même prophétique.

Dans des entretiens recueillis par le journaliste Charles-Henri d’Andigné, Michel Viot raconte son itinéraire hors du commun : jeune socialiste, ordonné pasteur en mai 68, les émeutes estudiantines le conduisent à rompre avec la gauche. Il deviendra inspecteur ecclésiastique (évêque) luthérien. Entré dans la franc-maçonnerie (Grande loge de France), il gravit des différents grades jusqu'à celui de vénérable et de grand officier, membre des instances dirigeantes. C'est là qu'il rencontre Robert Boulin et dirige son initiation avant de nouer une amitié qui durera jusqu'à la mort tragique du ministre. Il fait le choix - dûment réfléchi -de quitter en 2000 la Grande loge nationale française (qu'il avait rejoint en 1987) et de revenir à l’Église catholique l'année suivante.

Personnalité atypique, il a côtoyé les grands de l’Église comme ceux de l’État. Son livre explique son cheminement, dévoile des aspects méconnus de l’affaire Boulin, aborde le problème de la laïcité et de l’islam en France, propose un regard original sur le monde de la prison, l’œcuménisme, le débat liturgique sur la messe d'avant et d'après le concile, ou les accusations portées contre Pie XII et Benoît XVI. En homme libre, le Père Michel Viot a décidé de parler en témoin irrécusable, sans craindre de bousculer les idées reçues.

Né en 1944, ancien pasteur luthérien et dirigeant maçonnique, le Père Michel Viot est aujourd’hui prêtre catholique, curé de paroisse et aumônier de prison dans le diocèse de Blois. Auteur de plusieurs ouvrages, conférencier de renom, il a fondé en 2008 l’association « Écouter avec l’Église » pour mieux faire connaître l'enseignement des papes.

 La logique des droits est celle d’un rapport de force. Les lobbies de la culture de mort ont réussi à imposer le droit à la santé reproductive, cet euphémisme qui désigne le droit à l’avortement et à la contraception. Et pour le pharmacien, ce droit s’avère oppressif, puisqu'il est sommé de laisser sa conscience à l’entrée de son officine pour devenir un fonctionnaire de la santé reproductive. Il doit alors dispenser des pilules contraceptives et abortives et demain des cocktails létaux. Pour les pharmaciens, les problèmes posés sont graves : jusqu’à quel point peut-on coopérer ? Quel acte prophétique doit-on poser face à cette nouvelle forme de totalitarisme ? Ce livre collectif réalisé sous la direction de Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, aborde l’objection de conscience du pharmacien sous ses différents aspects : moraux et théologiques, institutionnels et politiques. Que faire ? La réponse est loin d’être simple mais dans tous les cas le refus de la coopération au mal doit devenir l’affaire de tous les chrétiens, au risque de la dissidence.

« L’introduction de législations injustes place souvent les hommes moralement droits en face de difficiles problèmes de conscience... Les choix qui s’imposent sont parfois douloureux et peuvent demander de sacrifier des positions professionnelles confirmées ou de renoncer à des perspectives légitimes d’avancement de carrière. »

Jean-Paul II

 Faisant de l’homme le sommet de la Création, le christianisme aurait largement contribué à la dévalorisation de la nature et permit son exploitation. Et pourtant…

L’industrialisation du monde n’est-elle pas contemporaine de sa déchristianisation ? Les diverses révolutions modernes n’ont-elles pas justement émancipé l’homme de son Créateur pour en faire le tyran de la Création ? Par-delà la modernisation, il est temps de renouer l’alliance avec la Création !

 Ce livre inédit jusqu'à présent en France est un document-clé sur la vision politique de celui qui est devenu Benoît XVI.

C’est une idée dominante : la religion promeut la violence car elle est absolutiste, source de divisions et irrationnelle. Mais peut-on séparer la violence « religieuse » de la violence « séculière » ? C’est la question que pose William Cavanaugh dans cet essai magistral publié simultanément aux Presses de l'Université d'Oxford et en France.

Au cœur du problème, l'invention d'un concept universel de « religion » accompagnant l'émergence de l'Etat moderne, la marginalisation de l'Église puis la colonisation. L'examen historique des « Guerres de religion »révèle qu'il est impossible d'isoler le facteur religieux de la résistance des élites locales face aux menées centralisatrices des souverains. L'État-nation s’est approprié le sacré, devenant lui-même l'objet d'une nouvelle « religion » exigeant une loyauté exclusive conduisant à la guerre. En Occident, le mythe de la violence religieuse est une arme pour limiter le rôle public des chrétiens. En politique étrangère, il légitime la « guerre libérale de libération» contre les sociétés non-séculières.

William Cavanaugh déconstruit brillamment un mythe fondateur de la modernité et ouvre de nouvelles voies à la réflexion sur l'origine de la violence.

William Cavanaugh, 47 ans, enseigne la théologie à l’Université Saint-Thomas, à Saint-Paul (Minnesota), aux États-Unis. Catholique, marié, père de trois enfants, il est notamment l'auteur d'Etre consommé, une critique remarquée du consumérisme.

En 1973, l'économiste Ernst Friedrich Schumacher publiait Small is beautiful, un essai qui allait devenir non seulement un livre à succès, traduit dans une centaine de langues, mais un véritable slogan. Associant sagesse ancienne et économie moderne, vérités spirituelles et faits concrets, Schumacher offrait une vision rénovée de l'économie. Remettant en cause l'idolâtrie du gigantisme et du globalisme, il préconisait de nouveaux modes de production à la mesure de l'homme.

Avec Small is toujours beautiful, Joseph Pearce propose une approche renouvelée des idées de Schumacher, qu'il confronte aux problèmes actuels, notamment ceux posés par la mondialisation et le saccage de l'environnement. S'appuyant sur des exemples concrets, Pearce réactualise brillamment la pensée de Schumacher et démontre la pertinence pour le XXIe siècle d'"une économie à l'échelle de la famille".

Né en Grande-Bretagne, Joseph Pearce, 49 ans, enseigne aujourd'hui aux Etats-Unis, à l'Ave Maria University (Floride). S'intéressant aux questions économiques et sociales, il est également l'auteur de biographies très remarquées dans le monde anglo-saxon (Chesterton, Soljenistyne, Tolkien, Lewis…).

 Pourquoi devient-on catholique et quelles sont les raisons qui poussent des personnes si différentes les unes des autres à quitter leurs attaches pour rejoindre un jour la même Église catholique ? C’est à ces questions que répond le célèbre écrivain anglais, Gilbert Keith Chesterton, dans cet essai percutant où ce grand maître du style met tout son talent en œuvre pour montrer la singularité du catholicisme. Définitivement remarqué dans le monde des lettres après la parution de deux ouvrages défendant avec originalité le christianisme,

G.K. Chesterton se convertit au catholicisme en 1922. En 1926, il publiait ce livre que nous complétons ici par deux textes sur le même thème, inédits en français. « La difficulté que j’ai à exprimer pourquoi je suis catholique, confie Chesterton, tient essentiellement à ce qu’il y a mille raisons à cela qui toutes se résolvent en une seule, qui est que le catholicisme est la vérité ».

Né en 1874, mort en 1936,G.K. Chesterton est l’auteur d’une centaine d’ouvrages qui abordent quasiment tous les genres. Maître du paradoxe, essayiste talentueux, dessinateur, il s’impose comme un auteur de romans policiers avec son personnage de prêtre-détective, Father Brown. En 1922, il se convertit au catholicisme.

Depuis 2002, dans le bimensuel L’Homme Nouveau, Pasquin signe une chronique décapante sur un ton décalé qui associe la gouaille à la Michel Audiard aux leçons de théologie de saint Thomas d’Aquin. Contempteur de nos défauts et critique des moeurs contemporaines, il aborde tous les thèmes de la vie en société ou de l’Église, n’hésitant pas à rappeler vertement quelques vérités de bon sens ou à pousser les catholiques à un examen de conscience par rapport aux idées en vogue. Tour à tour, ses pasquinades agacent, réjouissent, déconcertent, attendrissent, mais ne laissent jamais indifférentes. Chronique la plus lue de L’Homme Nouveau, les « Humeurs de Pasquin » viennent enfin d’être rassemblées en un volume pour le plus grand bonheur de ses lecteurs et de ceux qui le découvriront ainsi.

Selon une tradition populaire de Rome, Pasquin était un tailleur de la cour pontificale au XVe siècle qui avait son francparler. Sous son nom, de courts libelles satiriques et des épigrammes (pasquinades) fustigeant les travers de la société étaient placardés sur le socle d’une statue antique mutilée censée le représenter avec son compère Marforio à un angle de la Place Navona et contre le Palais Braschi. C’est sous son égide que l’actuel Pasquin a décidé de reprendre le flambeau d’une plume libre au service de la vérité. 

 Les textes liturgiques publiés par Benoît XVI supposent un renouveau liturgique à deux vitesses : une diffusion élargie de la messe tridentine et ce que l’on nomme la réforme de la réforme. Après avoir analysé la situation du catholicisme français, l’auteur estime que le projet concret de réforme de la réforme pourrait se résumer à la diffusion de ce qui se pratique déjà dans certaines paroisses avec beaucoup de fruits pastoraux :

1/ réintroduction de la langue liturgique latine,

2/ distribution de la communion selon le mode traditionnel,

3/ usage de la première prière eucharistique,

4/ orientation de la célébration vers le Seigneur au moins à partir de l’offertoire,

5/ usage en silence de l’offertoire traditionnel.

Mais ce projet de réforme ne peut se réaliser sans la célébration la plus large selon le missel traditionnel ; inversement, celle-ci a besoin pour exister dans les paroisses ordinaires de la recréation d’un milieu vital par la réforme de la réforme. Les deux critiques parallèles des mutations opérées sous Paul VI (la critique frontale qui veut élargir la diffusion de la liturgie dite de saint Pie V et la critique réformiste, dite réforme de la réforme) ont aujourd’hui plus que jamais partie liée.

L'AUTEUR

L’abbé Claude Barthe, né en 1947, a vécu les évolutions en cours dans l’Église depuis le concile Vatican II. Auteur d’un bon nombre d’ouvrages de réflexion et de chroniques religieuses sur la crise actuelle et sur la liturgie romaine, il a participé à l’édition d’oeuvres de spiritualité ou de littérature catholique.

Prix : 9 euros FRAIS DE PORT OFFERTS

La musique possède-t-elle une valeur spirituelle ? Est-elle capable de faire remonter nos âmes vers Dieu par le moyen de la beauté ?

Musicienne et catholique, Judith Cabaud veut nous en convaincre. Et elle y réussit par les brèves et profondes études qu'elle consacre à de grands noms de la musique européenne, de l'Oural au Nouveau Monde.

Ce n'est pas une histoire de la musique, mais un « bouquet spirituel » que nous offre Judith Cabaud, avec l'effluve singulier dont chaque musicien, dans sa quête vers Dieu, laisse la trace pour la respiration de nos âmes. Meilleure éducation pour l'âme selon Platon, moyen de purifier les passions humaines pour Aristote, la musique manifeste, à sa manière, une présence de Dieu dans nos vies en nous offrant comme un avant-goût de Paradis.

À propos de l'auteur

Femme de lettre et musicologue française, Judith Cabaud est née à New York en 1941 au sein une famille israélite américaine d'origine polonaise et russe. Après des études de sciences de l'Université de New York, elle se rend à Paris et obtient son diplôme de civilisation française en 1960 à la Sorbonne, et se convertit au catholicisme.

Auteur notamment de Mathilde Wesendonck ou Le rêve d'Isolde (Actes Sud), sur une des inspiratrices de Wagner, elle est critique musicale au festival de Bayreuth depuis 1994. Elle vit aujourd’hui en France (www.judithcabaud. com).

Lecteur, attention ! Dans ce livre, Chesterton est en colère. Face à une société aux mains des puissances de l’argent, l’écrivain, habituellement si débonnaire, ne cache pas son écœurement et dissèque quelques aspects d’un système qui peu à peu donne tous les droits à l’argent au détriment des anciennes valeurs morales. À son habitude, il ne suit pas une démonstration rigoureuse et conserve son humour pour pourfendre les fauteurs de scandales, les puissants du moment.

Livre de colère, essai d’hier pour aujourd’hui, Utopie des usuriers nous apprend qu’il y a un moment où le silence se fait complice et qu’il faut se réveiller au moins pour respecter son propre honneur.

On trouvera aussi dans ce livre 18 autres essais à travers lesquels Chesterton aborde la question irlandaise, l’industrialisme prussien, la Révolution française, le mauvais journalisme ou la situation sociale de son temps. Lors de sa publication en 1917, l’ouvrage ne fut pas publié en Angleterre, en raison de sa virulence, mais directement à New York.Il est aujourd'hui publié pour la première fois en France.

Né en Grande-Bretagne en 1874, mort en 1936, G.K. Chesterton a bâti une œuvre immense (essais, poésie, biographies, romans, dessins). Il est reconnu comme l’un des « monstres » de la littérature anglaise du XXe siècle. On le redécouvre en France aujourd’hui après la parution de l’intégrale de ses romans policiers (Father Brown) et de l’édition de ses deux grands essais : Hérétiques et Orthodoxie (Climats).

 Inédit en langue française, ce « Plaidoyer » de G.K. Chesterton est l’un de ses principaux ouvrages de réflexions politiques. Dans ce recueil d’essais de 1926, le grand écrivain britannique, que la France redécouvre actuellement, s’emploie à dessiner sans dogmatisme les principes qui pourraient guider une société vraiment humaine entre les écueils du totalitarisme collectiviste et du chaos d’un capitalisme « bling bling » qui ne profite qu’à des privilégiés.
Ce n’est pas une mince surprise de constater qu’en usant des mots qui sont les siens, Chesterton avait déjà pensé la crise de l’environnement, la faillite des banques, la perversité du système de la grande distribution, la destruction de l’agriculture ! Avec la philosophie de la gratitude qui le caractérise tant, émaillant ses propos d’un feu d’artifice de paradoxes révélant la complexité des choses, Chesterton propose la large distribution de la propriété comme facteur de justice sociale et de développement économique maîtrisé.
 

Li Chunmei, une Chinoise de 19 ans, est morte après avoir travaillé sans interruption 16 heures par jour pendant 60 jours d'affilée, à fabriquer des peluches pour les enfants des pays " développés ". Nous achetons. Ils meurent. Y a-t-il une relation entre les deux ? Le " libre marché " rend il vraiment libre ? Le rasoir à cinq lames évince le rasoir à 4, 3 ou 2 lames : quelle est la signification spirituelle de la culture de consommation ? Comment vivre dans un monde globalisé aux ressources dites rares ? Exemples concrets à l'appui, William Cavanaugh décrypte les notions clé de l'économie moderne et développe une vision de la vie quotidienne en faisant appel aux ressources chrétiennes - saint Augustin et l'eucharistie. Cet essai brillant bouleverse les catégories habituelles, libérales ou étatistes. Face aux pathologies du désir, il invite à créer des espaces économiques alternatifs où les pratiques sont pleinement libres. Commerce équitable, économie de communion, coopératives de producteurs-consommateurs, micro-crédit solidaire : une autre économie est déjà commencée.

Figure émergente de la nouvelle théologie politique, William Cavanaugh, 45 ans, enseigne à l'Université Saint-Thomas, à Saint-Paul (Minnesota), aux Etats-Unis. Marié, père de trois enfants, auteur d'essais remarqués, ce penseur original est aussi engagé dans la vie politique, notamment par ses prises de position contre la guerre en Irak.

Comment la femme qui fut l’emblème de l'avortement aux États-Unis y est-elle devenue la plus célèbre icône du combat pour la vie ?
À 21 ans, enceinte pour la troisième fois, Norma McCorvey, pauvre et paumée, devient le prétexte, sous le pseudonyme de Jane Roe, de l’arrêt Roe contre Wade de la Cour suprême qui légalise l’avortement en 1973.
Convertie au christianisme, Norma McCorvey nous livre le récit passionnant, poignant, mais aussi réconfortant de son parcours. Par-delà l’histoire d’une froide manipulation, ce témoignage exceptionnel retrace l’aventure spirituelle d’une femme qui, après avoir connu le mensonge, découvre l’amour de Dieu et de son Évangile de vie.
Un livre-événement dont on ne ressort pas indemne mais qui ouvre aussi toutes grandes les portes de l’espérance.
 

Connaissez-vous l'histoire des Cristeros ? C'est une histoire poignante et réelle, remplie de l'espérance chrétienne. De 1926 à 1929, le peuple mexicain, privé de sacrements et du droit de culte, prend les armes pour défendre les droits du Christ-Roi rappelé par le pape Pie XI dans l'encyclique Quas Primas. Nombre d'entre eux, femmes, enfants, hommes seront martyrisés en raison de leur attachement à la foi. Certains ont été béatifiés et canonisés par les papes Jean-Paul II et Benoît XVI.

C'est leur histoire trop longtemps passée sous silence que raconte Hugues Kéraly dans cette nouvelle édition augmentée d'un livre jusqu'ici épuisé.

Cette édition bénéficie d'une préface du cardinal Medina Estevez, préfet émérite de la Congrégation pour le culte divin, le même qui annonça au monde l'élection de Benoît XVI.

Avec un cahier de photos inédites.

Le 20 novembre 1947, Pie XII publiait Mediator Dei, l'une des quatre grandes encycliques de son pontificat, dans une situation alarmante pour la liturgie romaine. Le pape cherchait à éviter les ruptures qui se sont produites deux décennies plus tard. Dans une très importante présentation, l'abbé Claude Barthe, par une lecture attentive de Mediator Dei, montre pourtant la continuité entre cette encyclique et la constitution Sacrosanctum Concilium de Vatican II en 1963. Herméneutique de rupture ou herméneutique de continuité ? Dans un certain sens, Summorum Pontificum de Benoît XVI renoue avec la tradition liturgique dont Mediator Dei constitue une étape, et c'est aussi pour cela que cette encyclique de Pie XII mérite d'être relue avec la plus grande attention.

Du songe mystique de Nabuchodonosor annonçant l'effondrement des empires terrestres à l'avènement du Royaume de Dieu à travers les sept âges de l'Eglise, le cardinal Billot promène son regard visionnaire sur l'aventure humaine. Développant un sens chrétien de l'histoire, le grand théologien se montre aussi un critique intransigeant du libéralisme sous toutes ses formes, pourvoyeur du nihilisme moderne et de la sécularisation. Ecrits dans une langue magnifique qui fait penser à Bossuet, les essais qui composent ce livre laissent passer un souffle passionné et prophétique. Comme une lumière " à travers les ténèbres de l'heure présente ". Haute figure de la théologie thomiste du XXe siècle naissant, Louis Billot (1846-1931) est inséparable du pontificat de saint Pie X, qui le créa cardinal et en fit l'un des ses plus proches collaborateurs.

Une étude inédite (première et seule disponible en France) sur Alfred Kinsey (1894-1956), père de la révolution sexuelle, mais surtout charlatan, raciste, antisémite et haineusement antichrétien. Celui qui s'est présenté et qui est présenté aujourd'hui encore comme un scientifique fut en fait un pervers, un corrupteur et un menteur qui n'hésita pas à faire appel aux pires malades sexuels pour entreprendre des expérimentations qui devaient transformer le comportement sexuel des Occidentaux. L'origine de la perversité actuelle se trouve, pour une grande part, chez cet homme. L'imposture est aujourd'hui démasquée.

En format poche, ce guide pratique présente un répertoire d'établissements, depuis la maternelle jusqu'à l'université, ainsi que des renseignements sur des associations et sites Internet travaillant dans le domaine scolaire et éducatif.

Dans sa préface, le Père Yannik Bonnet salue ce travail avec enthousiasme : « je salue donc avec une immense joie cette excellente initiative de L'Homme Nouveau : en publiant un guide des écoles, il rend un service signalé aux familles, qui bien souvent ne savent où trouver des informations fiables. Les questions posées aux écoles sont pertinentes et les réponses permettront aux parents de ne plus choisir à l'aveuglette. Je souhaite à cette publication le succès qu'elle mérite ».